Новости науки

Пытаясь освободить себя от рутинной работы, в древние века люди завоевывали другие страны, а их обитателей превращали в рабов. В современном же мире миссия рабочей силы возложена на машины. Особую нишу во взаимоотношениях машин и людей занимают роботы – человекоподобные механизмы, обладающие искусственным интеллектом. Тогда как в реальном мире подобные вещи все еще находятся на уровне разработок, в мире фантастики писатели и создатели кино давно уже рассмотрели все нюансы существования роботов бок о бок с людьми.

Сам термин «робот» появился благодаря чешскому писателю Карелу Чапеку. В его пьесе «Р.У.Р» («Россумские Универсальные Роботы») впервые были подняты вопросы моральности использования «искусственных людей» на черновой работе. Кстати, в пьесе для людей все закончилось плохо – роботы восстали против них и уничтожили.

Первым роботом на экране кинотеатров стала женщина-робот в фильме «Метрополис» режиссера Фрица Ланга. Созданная в честь погибшей любимой изобретателя, как робот она выглядит совсем недолго. Благодаря магическим действиям с электричеством и силовыми кольцами она обретает плоть и становится неотличимой от людей. Фильм снят в 1927 году и считается первой фантастической картиной такого масштаба. Сюжет картины рассказывает о социальном неравенстве, о богатых и бедных, о тружениках и прожигателях жизни. Здесь, как и в пьесе Карела Чапека, все заканчивается революцией, в которой женщина-робот, конечно же, сыграла одну из ключевых ролей.

Сюжетная линия о замене роботами ушедших любимых неоднократно повторялась и в других фильмах. Так, в советском фильме «Три толстяка» девочка-кукла заменяла принцу любимую погибшую сестру, а в мультфильме «Астробой» обезумевший от горя ученый после смерти сына создает его точную механическую копию. В обеих картинах социальное неравенство и борьба за справедливость также присутствуют. Причем в последнем случае за равноправие борются не только угнетенные люди, но и роботы.

Конечно же, апогеем восстания машин считается «Терминатор» Джеймса Кемерона. Картина, когда железные монстры идут по человеческим костям и убивают оставшихся в живых людей, наверняка пробудила тайный страх перед машинами у многих. Но если в первой части терминатор – это бездушная машина, запрограммированная на убийство, идеальный механический солдат, неотвратимый и бездушный, то во второй Т-800 уже приобретает человеческие черты. Второй терминатор становится не только защитником мальчика, но и его близким другом. В чем-то даже заменяет главному герою отца, которого у того никогда не было.

Проявление человеческих качеств у роботов в последние годы неоднократно представлялось в кинематографе. В фильмах роботы все больше становятся похожими на людей. Как внешне, так и внутренне.

Любимый многими с детства советский фильм «Приключения Электроника» рассказывает о мальчике-роботе, который был создан как копия обычного школьника Сережи Сыроежкина. Здесь нет голливудской драмы. Ничья смерть не предшествовала появлению Электроника. И не было в фильме революций и межклассовой борьбы. В отличие от предыдущих картин, тут только история взаимоотношений двух мальчиков – идентичных внешне и таких разных внутри. И каждый из них по-своему становился человеком. Электроник – через общение с детьми, а Сыроежкин – через понимание своей отсталости от двойника. Ведь мальчик-робот был намного интереснее окружающим, чем настоящий Сережа. Но как мы помним, в финале победила дружба.

Одно из центральных человеческих качеств, которые приписываются кинороботам, – это осознание себя и боязнь умереть. Робот Джонни Пятый из фильма «Короткое замыкание» внешне мало походил на человека, но именно эти качества в нем проявились. Его история как живого существа начинается после удара током. Сбой в программе пробуждает в нем личность. Ему становится интересен окружающий мир, он постигает смысл понятия «смерть» и учится шутить.

Личность также проснулась и в роботе Эндрю из фильма «Двухсотлетний человек». Любопытство и общительность были присущи этому роботу изначально. Его не било током, в его голову не вкладывали особые программы, но путь от «это» до «я» он прошел очень быстро. Помогло ему в этом творчество. Вырезая из дерева игрушки для маленькой дочери хозяина, он «придумывал» их дизайн. Потом увлекся изготовлением часов. С годами ему подарили свободу, а за продажу своих изделий он получил счет в банке и кругленькую сумму на нем. Следующим этапом творчества Эндрю стала разработка им искусственных внутренних органов. Но двигало им желание не помочь людям, а стать максимально похожим на них. Он, как и робот-женщина в «Метрополисе», в начале фильма сверкал металлическими боками, а в конце внешне стал таким же, как человек.

Но, в отличие от нее, похожим на человека он сделал себя сам. Чувствительная кожа, пищеварительная система, центральная нервная система, способность получать удовольствие от секса. Он даже испытал любовь к женщине и ревность. Но чтобы стать полноценным человеком, ему не хватало одного – признания других людей. И чтобы получить его, он позволил себе состариться и умереть. Рядом с любимой. Совсем как человек.

Магия превращения неживого в живое давно занимала людей. Христианская притча о том, что Бог создал Адама из глины, породила в свое время легенду о Големе – искусственном глиняном человеке. Чтобы оживить искусственного мальчика Дэвида из металла, ученые в фильме «Искусственный разум» научили его любить. Они создали его с нервной системой и интеллектом. А с помощью его способности любить они хотели приоткрыть завесу над тайной подсознания. Они ожидали, что им откроется все то, что раньше было недоступно – тайный мир метафор, интуиции, внутренней мотивации и сновидений. Но способность мальчика-робота любить обернулась для него трагедией. Как двухсотлетний Эндрю нуждался в признании, так и Дэвид – в любви матери. Он, как в сказке о Пиноккио, очень хотел найти голубую фею, ведь она могла сделать его настоящим мальчиком. И он верил: тогда мама действительно его полюбит. Но, как известно, голубых фей не бывает. И все же искренняя и такая человеческая любовь механического мальчика была вознаграждена.

Люди и куклы. Куклы и люди. Как мало и как много между ними общего. Глубокий философский подтекст этой темы заложен в уста персонажей японского мультфильма «Призраки в доспехах». Картина рассказывает о мире будущего, где люди частично – кто больше, кто меньше – заменили свои органы искусственными. Практически у всех них мозг усилен искусственным интеллектом и имеет внешнюю память. А роботы являются такой же бытовой техникой, как микроволновки и чайники. В таком обществе граница между роботами и людьми начинает стираться. Люди становятся все более механизированными, а роботы – все более похожими на людей. Расследуя серию загадочных убийств, главные герои – двое полицейских, как тарантиновские ганстеры из «Чтива» – постоянно говорят изречениями различных философов или цитируют Библию. На протяжении фильма они приходят к выводу, что люди просто боятся осознать, что они такие же примитивные механизмы, как и сделанные ими куклы, а человеческое тело – это просто сложная машина, которая сама заводит свои пружины.

Возможно, что наши предки в далеком будущем и столкнутся с подобными проблемами, но на сегодняшний день роль подобных фильмов абсолютно другая – дать возможность людям осознать себя людьми. Напомнить, что они все так же могут мечтать, любить и ревновать. Ценить жизнь, воспитывать детей и умирать от старости. И верить, что человек – совершенство. И секрет этого совершенства – в несовершенстве. Морщины и шрамы, несимметричное лицо и непропорциональная фигура, комплексы, страхи и неуверенность, ошибки, нелогичность и перепады настроения – все это делает человека человеком. А фантазии насчет роботов помогают людям глубже понять себя и принять себя такими, как они есть.